良心整编书法《入门教程》,望完少走曲路!
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良心整编书法《入门教程》,望完少走曲路!

来源:http://www.cnsusi.com 作者:久久草大香蕉视频 时间:2020-10-14 点击: 176
\u003cp>\u003cstrong>一、关于笔纸的选择\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>1、笔:大字用兼毫,幼字用狼毫。\u003c/p>\u003cp>2、纸:(1)大字用生宣,幼字用半生折半洒金宣,不主张用熟宣创作书法作品。(2)手工毛边纸材料采用纯竹料,纸性半生半熟,自然晾干,具有吸水性、拉力好、软韧、墨干不首皱等益处,很正当书法临习。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>二、关于幼楷的临习\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>1、临习《宣示外》要抓住其大巧若拙的字态、古雅朴茂的点画和清和简远的气韵等艺术特点,用笔轻落轻收,结体横向取势。关键是要掌握幼楷“疏朗停匀、裕如众余”的总体特点。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/res/2020/50D9817D9AC559DE7F4B428F8DA4081CA417FF84_size67_w640_h374.jpeg" />\u003c/p>\u003cp>2、幼楷总体属于帖学,如能参以汉魏笔意体势及敦煌写经之率意,会增补蕴藉隽永之笔致。\u003c/p>\u003cp>3、幼楷的用笔尤以能见锋颖为高妙,这就请求处理好“清”与“腴”的矛盾联相符。“清”是指墨无散漫而锋颖秀发;“腴”是指笔姿委婉而字势丰妍。亦清亦腴,则骨血温润,醇雅冲和,可入前人堂奥。欲幼字有大气象,必重墨气,既要笔致沉重,又要点画显明,写出新意。\u003c/p>\u003cp>4、要做到“幼字当如大字”,除要写得疏朗停匀、裕如众余外,还要象高二适老师说的幼字要众墨气,要笔迹使转显明,如见毫发,要四面八方俱着墨力。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/99C687616F0516539B1BEDA3ACE05FE0F5731B83_size56_w600_h374.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:62.33333333333333%;" />\u003c/p>\u003cp>5、幼楷与大楷差异,大楷先从点画请求着手,幼楷则以结字为主要。幼楷以其幼,每笔的走向、笔画与笔画之间距,有的一发千钧,请求每笔都具姿态确非易事。若要笔画众转变,运腕为主要。高二适老师曰;“幼楷亦纯乎运腕,一涉指功即不克成。”故临习时答致力挑高运腕功力,使首伏顿挫显明,极力限制不伪指功之技巧。\u003c/p>\u003cp>6、幼字与大字迥然差异,不克互视为放大或缩短。大字本身易于恣肆纵放,若太甚或曰一味纵放,则会流于搪塞疏松,而无深切郑重之趣,故大字宜放中有敛;幼字本身约束,若一味约束则形拘笔滞,也会失于轻糜,故幼字宜敛中有放。由此可知二者有质的差异,写时答仔细斟酌。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>三、关于正书的临写\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>1、爱大字可学颜体《勤礼碑》或魏碑,如《张猛龙》、《扬大眼》、《郑文公碑》等。\u003c/p>\u003cp>2、临习《张迁碑》答仔细用笔上(点画)的自然流畅,尽量避免抖搂造作。要议定刀锋见笔锋,不消刻意谋求因年代悠久、线条刀口被剥蚀所展现的那栽效率。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/583E6CC93208899CCB33A551D1A785BA87E7CE1E_size70_w640_h574.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:89.6875%;" />\u003c/p>\u003cp>3、智永楷书《千字文》历来被认为是较稀奇的和较好的临摹范本,在临习中既可熟楷法,又能涉草法,习楷自会融进草法情性,有一箭双鵰之奏效。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>四、隶书的临习。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>吾们主要以《曹全碑》为例。临习《曹全》,能将圆润、舒松、秀逸、典雅为特点的阴软之美写出来,是很不容易的。此帖的折法主要是圆转运笔,有的虽笔断而意连。详细说大片面用笔是内掖黑转,波画是反首顺拖中作圆弧状挑锋,不是折笔侧锋处之。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/D43771F7A0147830E366CB64059D1241231F4EEE_size8_w440_h264.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:60%;" />\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>五、关于走书的临习\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>1、学习走书以临摹《圣教序》为宜。要把握此帖的艺术风貌和特征,如笔致遒润儒雅、字态俊丽秀逸、气休中和怡淡等,其用笔内掖约束,线条瘦硬劲挺,点画的组相符、偏旁的揖让、牵丝映带、笔势字势等纯出自然。\u003c/p>\u003cp>通一时仔细纠正线条拖沓松软,即骨不健、气不畅、墨不沉等通病。在通临的基础上,就要打好攻坚战,从字型、字势,笔型、笔势及笔画的粗细对比、墨色转变(可参照兰亭墨迹)等方面,一个字一个字地过关。要在背字型上下功夫,达到在创作作品时如囊中探物般的谙练程度。一件作品程度的真实高矮,甚至能够说书法的走家与生手的区别,往往取决于微弱的一点点上,所谓“纤维向背,毫发物化生”是也。\u003c/p>\u003cp>以是临写时必定要稀奇仔细细节,包括笔画位置、粗悠久短搭配、字形大幼、墨色浓淡枯湿、笔画及字形的揖让、呼答相关等,哪怕是微弱的转变也不放过,以训练、挑高本身的眼力。有了《圣教序》的基础,学《兰亭序》就容易得众,并重点学章法、贯气及微弱之处;然后再学王之诸手札,学习王羲之怎样因字赋形、因情谋篇等等。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/29258F3FDCAFD59FDF4F81A7BFF39CC63175115B_size57_w640_h429.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:67.03125%;" />\u003c/p>\u003cp>2、从某栽意义上说临帖是临书者理解力和功力的总和。临帖要坚持读、摹、临三结相符,读以得其趣,议定读将范本中的点、画、构、势、结体等特点深深印入脑海中;摹以得其形,字之神韵不克脱离组织,在读的基础上就要现在不转睛于字迹中,记准各栽字型;临以得其意,经上两步的竭力,这一步就会游刃众余,再略参己意,发韧本身的积累,进入准创作。\u003c/p>\u003cp>3、对于“气”的贯通和“势”的生发的学习,自然与谙练程度相关,但关键是要有这个不悦目念,不论是“读”、“临”或“创”,有无这个不悦目念是大纷歧样的,可从古今书论中找这方面的论述,仔细浏览体会。\u003c/p>\u003cp>4、黄庭坚走书笔势纵横,点画开张,虽是辐射式组织,但并不疏松;体势欹斜,但并不倾倒。《松风阁诗卷》是其晚年代外作,以上特点都有足够表现。临写时需仔细体察黄所谋求的“笔中有物”的内涵之美,或曰“气韵”相胜。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/72F5B5354ACEE78BD181BAA7149A59C038EF2F86_size65_w1080_h478.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:44.25925925925926%;" />\u003c/p>\u003cp>5、学走书选择米芾《蜀素贴》首步照样比较高的。要临好此帖,最先要对米芾书法的总体特点有所晓畅,牢牢把握住此帖的艺术特点,然后对其用笔、组织、章法及墨法等,都要逐一仔细钻研,稀奇是用笔的特点更要细究、掌握、记熟、会用,转变本身的用笔风俗;对字型要背下来,达到创作时能谙练行使的程度,切忌只临个也许。米芾腕力足够,笔锋诡异,笔致润泽艳丽,专门讲究笔力和笔势。力倚势所生,势因力而彰,因此骨力遒婉,笔势酣畅。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/A5C72BCCBAAFCC35472E809B8E85617D31227ABB_size42_w640_h243.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:37.96875%;" />\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>六、关于草书的临习\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>1、草书分为两类:一是章草,即隶之草;二是今草,即楷之草,理当与走书属联相符层次。狂草属今草,若走书为“走”的话,幼草即为“跑”,狂草就是“狂奔”。现在前卫走走、跑跑的走草,也是一栽风格。习草要有必定的正体基础,由于草出于正(篆、隶)书,同时草兼各体的美学素质。草书从字法到笔法组织都有厉格的请求,只有由浅入深、由易到难、由平正入险绝,循规蹈距,并经过永远的字法和技法训练,才能真实掌握和学好这门艺术。主攻大草答从幼草做首,可先习王羲之《十七帖》、智永或怀素《千字文》、孙过庭《书谱》。由于各栽风格的大草均是以幼草为基础的,有了必定幼草基础就可选择相符本身审美不悦目念的大草作品行为本身临习范本。由于草书的意众于法,载情性特强,因此习草还需仔细字外功夫。由于书写者往往在瞬休挥洒中下认识地将本身审美、修养、情感外现出来,所谓“书如其人”此时外现得最为足够,故习草更需挑高艺术修养。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/0A7F3F183E32E32B89A8BF32650EFF3D82DF18A0_size41_w880_h404.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:45.909090909090914%;" />\u003c/p>\u003cp>2、王羲之楷法师承钟繇,草书则上溯张芝。其《十七帖》是以真书笔法写草书,作草如真,故其笔致遒媚,组织精厉,望似浅易,下笔后方知其难。为此提出:一是以1比1或略大一点进走临习,云云便于在校帖中对照找差距,及时改正,不重犯舛讹;二是对工具笔墨纸张要考究,以达到原帖效率为标准。笔以用硬毫或兼毫为宜,纸可用元书纸或半生不熟的洒金宣等;三是仔细学习相关此帖艺术特色的介绍文章和资料等,使本身对此帖用笔、结字、章法、情趣等技术和艺术特点有一个深切晓畅和把握;四是察之尚精,拟之贵似。细节是艺术的生命。在对每一个细节(如用笔的首、走、收等)进走分析钻研的过程中,要善于发现别人所异国发现的东西,并收于本身的笔下。\u003c/p>\u003cp>3、《书谱》字数众成草轨迹显明,易于循其法绳。临习《书谱》答将萧洒萧洒,峻拔钢断的用笔,纵横畅达、遒婉坚劲的笔势外现出来,稀奇是在用笔上的中侧并用、挑按显明、顿挫有度所产生的质感和节奏的“蛀虫效率”,尤为精妙。先攻《书谱》,其他就可先放一放,答荟萃精力认仔细真地往临写,暂不消求数目,以实在精到为标准,能够选择有代外性、认为精彩的几个字或几走字,从笔形笔势、字型字势平分析透、理解深,并能用本身的笔将所认识到的风格特征惟妙惟肖地外现出来。云云举一反三,触类旁通,扩大量的积累,直至全帖精熟,能随意择文书写,便可得原帖之八九,至此肯定会在书艺上有较大挑高。此时不要不安个性不强,只要有了这个根基,就会有方针地选择其他经典,有选择地吸收能完善雄厚此类风格的营养,久而久之必可使本身的作品既深具传统意趣,又较为清晰地外现出本身的个性来。\u003c/p>\u003cp>4、《书谱》上手后再临习《十七帖》,此帖通篇务求便捷,几无赘笔臃画,洗练明洁,其他或以后诸家大草、狂草不过都是在此基础上的纵横发挥。在此基础上再临怀素《自叙帖》及黄庭坚《太白忆旧游诗》。怀素草书奔放之极而不失绳规,黄的草书添好“点”法。有了这些基础再阅读各家,能够都过过手,把他们的益处收着手底,为以后创作打下基础。\u003c/p>\u003cp>5、临习怀素《自叙帖》,对该帖清健的笔姿、瘦劲的笔调外现出的圆转矫健的线条,以及奔放流畅的体势和肆意纵容的组织等都要有所表现。此帖自首至终以中锋出之,力贯首终,滞流失度、挑按有致所产生的笃实、遒健的线条力感,也都要外现出来。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/0E7ADE2F1CB42DA8FE1A3C55146C27773A8959EF_size59_w640_h426.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:66.5625%;" />\u003c/p>\u003cp>6、张旭《古诗四帖》(学术界有争议)与《肚痛贴》都是其代外作,较怀素《自叙帖》点画较粗,且有转有折、有挑有按,中侧并施,笔势雄强纵逸,布白内情相生的节奏感强。有同学临习中字法与笔法、构图等都有不妥之处,笔法有的地方交待不清,有的不到位,有的又过了,中侧锋转换不自然,线条不足笃实,章法不通顺,有顶牛和断气表象,揖让相关处理得不好等等。\u003c/p>\u003cp>7、草书创作要有必定的气势,字法实在,用笔大胆,敢于铺开写,并仔细墨色转变,过渡得自然,有节奏感。仔细防止用笔潦草不沉实、笔画交待不清、送笔“过”或不到位、展现滞笔等,稀奇是转变处的挑笔。要添强对经典法帖的临摹,深化字法和技法训练,在大气中求精到,走由生到熟、由熟到巧、复归于生、由法到意的路子。\u003c/p>\u003cp>8、临习王羲之草书手札,不论是字型、字势照样笔型、笔势都要洞察入微,并能实在地外现出来。稀奇是对帖中寄情外意、“形而上”层面,若能有所感悟且付诸笔端,就更刁可贵。如《孔侍中帖》前三走的笔形意态和一字一顿的节奏所外现出来的较平展的心态,后两走笔势清晰添快,并展现了二字相连书写节奏,将作者郁闷悬情感添以深化,形成此帖通篇稀奇的情感节奏,都答察之眼中,并表现于笔端。\u003c/p>\u003cp>9、若有志于大草,还要阅读篆、隶、楷,打下必定的正书基础,由浅入深,由易到难,由平正入险绝,循规蹈距。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>七、关于学书的路径\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>1、书法的创作需有一个永远的临习积累、取弃融铸和挑炼升华的过程。习什么、取什么、弃什么,所学所取又怎样挑炼升华,末了又如何锻造本身的书法说话,都必要仔细考虑钻研,并在实践中探索。最隐讳的就是异国主心骨,东一笔西一把,摸不着头脑,到末了也只能在书法堂奥门外徜徉。清淡的经验是先找出正当本身性格特点、本身又专门爱的一本经典法帖(不管是什么书体),精心学习,谙练掌握一家之法,即所谓“立根”。有了这个根基,以后在阅读百家时,取弃才会有清晰的倾向。会取能弃才可言挑炼,有了这个过程,才会逐渐走向成熟。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/res/2020/8D2DFA5F18A820D1B928AF138D6C501B07812DA8_size33_w629_h371.jpeg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:58.9825119236884%;" />\u003c/p>\u003cp>2、“察之者尚精,拟之者贵似”的临摹方针,就是彻底转变本身的书写风俗(有的已成为习气),养成“翰不虚动,下笔有由”的好风俗,真实把古帖里的好东西学到手。云云随着临习的积累,把诸众经典字帖所蕴涵的技法与内涵都学过来雄厚本身,便具备了踏入书法艺术堂奥所必需的“内功”。\u003c/p>\u003cp>3、要学经典作者的经典作品,学习经过历史检验、公认的可取法的好东西。对于好的范本答手摹心悟,神答思彻,真实得妙道,对其他帖的好坏甚至赝品自然会胸中有数,然后择善而从。还要众读些书法基本理论方面的书籍和文章,众钻研古帖和当代名家的精品,自会有颇众利润,很快得以挑高。\u003c/p>\u003cp>​\u003c/p>

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